حذف دختران از رشته موسیقی در شیراز؛ پورناظری هزینه یک سال را بر عهده گرفت

رادیو فردا

سهراب پورناظری، آهنگساز، در واکنش به حذف رشته موسیقی برای دختران در هنرستان کامیاب شیراز اعلام کرد حاضر است، به‌رغم این‌که تأمین مالی وظیفه دولت است، هزینه‌های یک سال تحصیلی دختران دانش‌آموز این هنرستان را بر عهده گیرد.

آقای پورناظری روز دوشنبه، ۲۴ مرداد، در اینستاگرام خود نوشت که در واکنش به منتفی اعلام‌ شدن ثبت‌نام ۶۱ دانش‌آموز دختر هنرستان کامیاب شیراز که دلیل آن «عدم تأمین منابع مالی» اعلام شده بود حاضر به این اقدام است.

سهراب پورناظری با ابراز امیدواری به کذب بودن این خبر نوشت: «در این‌که تأمین مالی وظیفه‌ دولت است هیچ شکی نیست، اما بنده از همین رسانه اعلام می‌کنم تمامی هزینه‌های یک سال تحصیل این جوانان را متقبل می‌شوم تا دیگر بهانه‌ای نباشد.»

حذف رشته موسیقی برای دانش‌آموزان دختر این هنرستان در حالی است که گفته می‌شود ثبت‌نام از پسران در همین رشته در هنرستان پسرانه انجام شده و در واکنش به اعتراض اولیای دانش‌آموزان نیز دلیلی به ایشان اعلام نشده است.

با این حال یکی از مسئولان هنرستان کامیاب شیراز که نامش ذکر نشده به خبرآنلاین گفته است دلیل حذف رشته موسیقی برای دختران از سوی آموزش و پرورش «عدم تأمین منابع مالی» عنوان شده است.

به‌گفته این مسئول هنرستان، در کل استان فارس همین یک هنرستان وجود دارد که امکان ثبت‌نام برای پایه دهم در رشته موسیقی را دارد.

علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، بارها مخالفت خود را با آموزش موسیقی اعلام کرده و سال ۱۳۸۹ نیز در پاسخ به یک استفتا نوشت: «به‌ طور كلی ترويج موسيقی و تدريس آن و تشكيل كلاس‌های موسيقی، هرچند موسيقی حلال باشد، با اهداف عاليه نظام مقدس جمهوری اسلامی سازگار نيست.»

نامه عجیب زنان یک روستای کشور علیه شوهرانشان به یک مقام دولتی | از همسران،‌ فرزندان و دامادهایمان شکایت داریم!

همشهری

فرماندار همدان گفت: معضلات بزرگی در این جامعه داریم، چندی پیش تمامی بانوان یک روستا طوماری علیه شوهرانشان امضاء و برای من ارسال کردند و در آن نامه از شوهران، فرزندان و دامادهایشان به دلیل درگیری آنها به اعتیاد شکایت داشتند.

همشهری آنلاین – محمد بلبلی: محمدعلی محمدی افزود: این مساله نشان می‌دهد چه بحران‌هایی در جامعه وجود دارد و چه قدر مشکلات زیاد است که مجبور به شکایت علیه شوهرانشان شده‌اند، واقعاً خواندن آن نامه و دیدن آن شرایط برای من بسیار سخت و تأسف‌بار بود و دستور پیگیری دادیم.

وی با بیان اینکه موضوع را با بهزیستی و استانداری همدان مطرح کردیم و برای حل این معضل از آنها کمک خواستیم، ادامه داد: در روز تاسوعا که من به این روستا رفته بودم و ماجرا را پیگیری کردم، متوجه شدم یک فرد خیر از چند ماه پیش اقداماتی را در راستای پاکسازی این روستا از معضل اعتیاد آغاز کرده است.

فرماندار همدان در گفت و گو با همشهری آنلاین اظهار کرد: این فرد خیر مکانی را در روستا مهیا کرده و افراد معتاد را در آنجا نگهداری می‌کند، برای افراد مبتلا به بیماری اعتیاد در این مکان، خدمات پزشکی، سم‌زدایی و مسایل مربوط به ترک اعتیاد انجام می‌شود، این خدمات تحت عنوان ماده ۱۵ برای اهالی روستا صورت می‌گیرد.

محمدی با اشاره به اینکه این مرکز هنوز تکمیل نشده است، افزود: طبق گفت‌وگویی که با مسئول مرکز انجام شد، خواسته‌ها و کمبودها مطرح و برای کامل شدن این مجموعه از طرف فرمانداری شهر همدان قول‌ مساعدت به فرد خیر داده شد.

وی ادامه داد: طبقه فوقانی این مرکز نیز برای ایجاد اشتغال، خوداشتغالی و مشاغل خانگی با کمک دستگاه‌های مربوطه به زودی آغاز به‌کار خواهد کرد. هر فرد معتاد که در این مکان برای درمان نگهداری می‌شود پس‌ از طی مراحل درمان تحت آموزش‌های حرفه و فن قرار گرفته تا بعد از خروج از مرکز به کار مشغول شود.

محمدی درباره بازخود رفتار زنان این روستا نسبت به اقدامات انجام شده گفت: راه‌اندازی این مرکز تا حدودی باعث ابراز رضایت بانوان روستا شده است، مراکز ترک اعتیاد اینچنینی مسئولیتی در قبال ایجاد اشتغال و درآمدزایی پس‌ از درمان معتادان ندارند، اما این مرکز به عنوان مرکزی خاص که می‌تواند به عنوان یک الگوی مناسب برای حل این معضلات در دیگر روستاها باشد، مساله ایجاد اشتغال را نیز در دستور کار خود قرار داده است.

فرماندار همدان اظهار کرد: معضل اعتیاد تنها به این روستای خاص محدود نمی‌شود، این معضل، خیلی از روستاها را درگیر و دچار مشکلات فراوان کرده است. ساخت این مرکز باید برای دیگر روستاها الگو قرار گرفته و به تمامی مناطقی که دچار این مشکل هستند تسری پیدا کند.

محمدی در پاسخ به این سوال که معتادان در این مناطق عموما به چه نوع موادی اعتیاد دارند، گفت: متاسفانه اعتیاد در این روستاها از حالت سنتی به سمت مصرف مواد صنعتی رفته است و بیشتر معتادان درگیر مصرف مواد صنعتی شده‌اند که عوارض بیشتر و بدتری نسبت به مواد سنتی دارد.

وی اصلی‌ترین دلیل ازدیاد اعتیاد در این مناطق را معضلات فرهنگی خواند و افزود: برای مثال عروسی‌هایی که در بیشتر روستاها گرفته می‌شود، اکثرا با مصرف مواد مخدر همراه بوده، به طوری که به یک رسم تبدیل شده است، مساله دیگر نبود اماکن تفریحی و همچنین عدم اشتغال اهالی است که باعث کشیده شدن افراد به سمت مواد مخدر می‌شود.

محمدی در پایان گفت: ساخت فرهنگ‌سرا، اماکن ورزشی و ایجاد امکانات تفریحی، جزو برنامه‌هایی‌ست که از طرف فرمانداری همدان در حال پیگیری و اجراست، در مناطقی که اقدامات فرهنگی و به خصوص مذهبی صورت گرفته، شاهد تاثیرگذاری بسیار مثبتی بوده‌ایم. با همکاری و توجه معتمدین، متنفذین، خیران و مسئولین می‌توان معضل اعتیاد را در همدان به کم‌ترین حد خود رساند.

زنی در کاشان به دلیل درخواست طلاق به دست همسرش کشته شد

IRANWIRE

بر اساس اطلاع ایران‌وایر شامگاه ۱۵ مردادماه زن جوانی به نام محبوبه حیدریان از ساکنان کاشان با ضربات متعدد چاقو و سپس زیر گرفته شدن با اتومبیل به دست همسرش کشته شده است.

یک منبع آگاه در گفتگو با ایران‌وایر گفت خانم حیدریان متولد ۱۳۶۹ و مادر سه پسر بوده که بزرگترین آن‌ها ۱۵ سال دارد.

این منبع آگاه می‌گوید: « محبوبه سه سالی بود که قصد جدایی از همسرش را داشت. همسرش طلافروش است و تقریبا همه اموالش را به نام همسرش کرده بود. روز حادثه در مسیر بازگشت از باغ شخصی‌شان در قمصر بعد از درگیری با هم، همسر محبوبه ابتدا او را با ضربات متعدد چاقو زخمی کرد و بعد از اینکه او را به پایین انداخت چند بار از روی پیکر او رد شد.»

این فرد آگاه می‌گوید همسر این زن بعد از اقدام به قتل او، خودش را هم با ضربات چاقو زخمی کرده و چند روزی را در بیمارستان گذرانده است اما هم‌اکنون از بیمارستان مرخص شده است.

یکی از پرشمارترین دلایل قتل زنان به دست شوهرانشان درخواست جدایی و اقدام برای طلاق عنوان می‌شود.

یکی دیگر از اهالی شهر کاشان که خانواده خانم حیدریان را می‌شناسد به ایران‌وایر می‌گوید: « یک روایت دیگر هم از سوی خانواده همسر ایشان گفته شده مبنی بر اینکه خانم حیدریان با فردی خارج از ازدواج رابطه داشته و روز حادثه همسرش آن دو را با هم دیده است اما به نظر می‌آید این اتهام فقط برای کاستن از بار مجازات به این زن نسبت داده می‌شود.»

مجازات مرگ برای قتل عمد براساس قوانین برآمده از شریعت در خصوص مجازات پدر در قتل فرزند اعمال نمی‌شود و در سایر موارد مجازات قتل عمد اعدام است اما بر اساس قانون مجازات اسلامی مرد در یک صورت از مجازات قصاص رهایی می‌یابد و حتی نیازی به پرداخت دیه ندارد آن‎‌هم اینکه ادعا کند که همسر خود را در حال زنا با مردی بیگانه دیده است.

منبع مطلعی که با ایران‌وایر گفتگو کرده است می‌گوید: « جز خانم حیدریان و همسرش نه از کسی در این ماجرا نام برده شده نه شاهدان گزارشی از حضور فرد سومی در زمان درگیری داده‌اند. چطور ممکن است همسر ایشان هیچ درگیری با فردی که مدعی است با همسرش در ارتباط بوده و آن دو را دیده پیدا نکرده باشد. این ادعا فقط برای فرار از مجازات احتمالی مطرح شده است.»

عسل محمدی و ثمین احسانی در زندان به کرونا مبتلا شدند

IRANWIRE

خبرگزاری حقوق بشری هرانا از ابتلای عسل محمدی و ثمین احسانی، دو زندانی سیاسی و عقیدتی محبوس در زندان اوین به ویروس کرونا خبر داده است.

بر اساس گزارش روز سه شنبه ۲۵ مرداد هرانا، این زندانیان سیاسی به بند قرنطینه زندان اوین منتقل شده و از رسیدگی پزشکی محروم مانده‌اند.

هرانا به نقل از یک منبع مطلع گزارش کرده که هنوز دارویی به آنها داده نشده و نسخه‌ها را به خانواده های این زندانیان دادند که داروهای مورد نیاز را تهیه کنند.

ثمین احسانی فعال حقوق کودک و شهروند بهائی است که در خرداد امسال، بازداشت و جهت اجرای حکم حبس به زندان اوین منتقل شد. وی پیش‌تر توسط شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران به ۵ سال حبس تعزیری محکوم و حکم صادره در دادگاه تجدیدنظر استان تهران عینا تایید شد.

خانم احسانی با برگزاری کلاس‌های آموزشی به کودکان افغانستان که از حق تحصیل در ایران محروم بودند، کمک‌های آموزشی می‌کرد. این اقدام از جمله مصادیق اتهامات مطرح شده علیه او در دادگاه و مبنای صدور حکم قرار گرفته بود.

عسل محمدی نیز دانشجوی داروسازی و فعال کارگری است که روز دوشنبه ۲۰ تیرماه امسال، جهت تحمل دوران محکومیت یک سال حبس خود، راهی زندان اوین شد.

طی روزهای گذشته جعفر پناهی، فیلم‌ساز شناخته‌شده زندانی نیز به کرونا مبتلا و به بیمارستان منتقل شده بود.

همسر آقای پناهی گفته بود که این کارگردان زندانی بدون طی مراحل درمان و در روز ۱۷ مرداد از بیمارستان به زندان بازگردانده شد.

قتل آرشیدا با 24 ضربه چاقو در خانه مرد پولدار / خواستگارش روی خودرو او ردیاب نصب کرده بود!

رکنا

حوادث رکنا: پسر جوان وقتی فهمید دختر مورد علاقه اش دست به خیانت زده به روی خودرو وی ردیاب وصل کرد و پس از تعقیب دختر جوان وی را در جنایتی هولناک کشت.این متهم در دادگاه مدعی شد بیمار روانی است.

وی که در خانه مرد پولداری در دربند میهمان بود از سوی یک مرد ناشناس کشته شد و خبر جنایت به ماموران پلیس رسید. به این ترتیب ماموران برای ردیابی عامل جنایت به تکاپو افتادند.

صاحبخانه که مرد پولداری به نام فرهاد بود گفت :مدتی قبل با آرشیدا آشنا شدم. من به او علاقه‌مند شده بودم و حتی یک ماشین برایش خرید بودم و میخواستم با او ازدواج کنم. تا اینکه مدتی قبل او به اشتباه به جای اسم من، اسم دیگری را صدا زد. من که به این موضوع مشکوک شده بودم از او در این باره سوال پرسیدم و آرشیدا گفت احسان نام خواستگار سابقش است.

وی ادامه داد: چون گذشته او برای من اهمیتی نداشت پیگیر ماجرا نشدم و دیگر چیزی در این باره از او نپرسیدم. تا اینکه آنروز بار دیگر آرشیدا به خانه ام آمد. ما مشغول صحبت بودیم که یک نفر در خانه ام را زد. وقتی در را باز کردم با مرد جوانی روبرو شدم که احسان نام داشت. آنجا بود که فهمیدم آرشیدا هنوز رابطه اش را با احسان تمام نکرده است. احسان به سمت من حمله ور شد و مرا کتک زد. سپس به سمت آشپزخانه رفت و دو کارد آشپزخانه را برداشت و به جان آرشیدا افتاد و خانه را ترک کرد. و من آرشیدا را به بیمارستان رساندم اما کار از کار گذشته بود .

نصب ردیاب روی ماشین دختر جوان
به دنبال اظهارات این مرد ماموران به ردیابی احسان پرداختند و وی را بازداشت کردند .

وی به قتل دختر جوان اعتراف کرد و گفت: مدتی بود به آرشیدا علاقمند شده و به خواستگاری او رفته بودم. اما مدتی بود به رفتارهای او مشکوک شده بودم.من پس از مدتی فهمیدم او با یک مرد غریبه در ارتباط است .به همین خاطر یک ردیاب ماهواره ای روی ماشینی که به تازگی خریده بود نصب کردم تا متوجه شوم به کجا میرود. آخرین بار فهمیدم او به خانه ای در دربند رفته است. من او را تعقیب کردم و مقابل در خانه رفتم و هر چه با موبایلش تماس گرفتم پاسخ نداد. به همین خاطر در را زدم و وارد شدم.من با چاقوی آشپزخانه ۲۴ ضربه به آرشیدا زدم و فرار کردم.

در دادگاه
وی در شعبه ۱۱ دادگاه کیفری یک استان تهران پای میز محاکمه ایستاد.

در ابتدای جلسه نماینده دادستان کیفرخواست را خواند و برای احسان درخواست اشد مجازات را مطرح کرد. سپس اولیای دم روبه روی قضات ایستادند و برای احسان حکم قصاص خواستند.

وقتی نوبت دفاع به متهم رسید، اتهامش را قبول کرد و گفت: من سالهاست از بیماری اعصاب و روان رنج می برم.آن روز هم حالم خوب نبود و تحت نظر پزشک قرار داشتم. به همین خاطر چیز زیادی از ماجرا به خاطر ندارم.اما قبول دارم آرشیدا را کشته ام.من پرونده ای در بیمارستان روانی دارم که نشان میدهد مدت ها آنجا بستری بوده ام.

سپس وکیل وی به دفاع پرداخت و گفت :موکلم اتهامش را قبول دارد اما او به اختلال شخصیت دوقطبی مبتلا است و در بیمارستان روانی رازی نیز پرونده دارد.از این رو تقاضا دارم تا این موضوع در دادگاه مورد بررسی قرار گیرد .

در پایان جلسه قضات وارد شور شدند تا رای صادر کنند.

ادامه بلاتکلیفی وضعیت روناک رضایی، دانشجوی بازداشت‌شده در اعتراضات به فروریختن متروپل

رادیو فردا

روناک رضایی، دانشجوی بازداشت‌شده در تجمع‌های اعتراضی در آبادان در پی فروریختن برج متروپل، پس از دو‌ ماه و نیم بازداشت، هم‌چنان در بلاتکلیفی به‌سر می‌برد.

تداوم بازداشت و بلاتکلیفی خانم رضایی در حالی صورت می‌گیرد که سایت‌های حقوق بشری پیشتر به نقل از منابع آگاه اعلام کرده بودند که دادگاه برای آزادی مشروط این دانشجو وثیقه تعیین کرده، اما نهادهای امنیتی و قضایی در این باره کارشکنی کرده و یک بار نیز درباره دلیل ادامه این وضعیت گفته‌اند که «قاضی پرونده به حج رفته است.»

روناک رضایی، دانشجوی مقطع کارشناسی ارشد رشته مطالعات فرهنگی دانشگاه علامه طباطبایی تهران است. او که برای انجام تحقیقات پایان‌نامه‌اش برای مدتی در آبادان ساکن شده بود، در جریان اعتراض‌ها به فرو ریختن ساختمان متروپل، ششم خرداد با یورش نیروهای امنیتی به خانه‌اش بازداشت شد.

خانم رضایی ابتدا برای حدود یک ماه در بازداشتگاه سپاه پاسداران به‌سر برد و سرانجام ۱۱ تیر به زندان سپیدار اهواز منتقل شد و تاکنون در وضعیت بلاتکلیف به‌سر می‌برد.

فرزانه زیلابی، وکیل خانم رضایی پیشتر در نهم تیر در گفت‌وگو با سایت «امتداد» اتهام مطرح‌شده علیه موکلش را «فعالیت تبلیغی علیه نظام» اعلام کرده و گفته بود که با ورود او به جریان دادرسی مخالفت شده بود.

برج متروپل آبادان با وجود هشدارهای پیاپی درباره عدم استحکام بنا به دلیل تخلفات گسترده در ساخت آن، دوم خرداد به‌ طور ناگهانی فرو ریخت و ۴۳ نفر کشته و ده‌ها مجروح بر جای گذاشت.

این حادثه موج گسترده‌ای از اعتراض‌ها را در آبادان و سایر شهرهای خوزستان در پی داشت.

حجاب‌استایل‌ها علیه پوشش اسلامی – ایرانی

ایسنا

 

به گزارش ایسنا، روزنامه جام جم نوشت: «همه رنگ و روی‌شان رنگارنگ و تجملاتی است؛ هم صورت‌شان پر از رنگ و لعاب است و هم شال و چادرهایی که به‌ سر کرده‌اند پر از تزئینات تجملی است. ویژگی دیگر همه‌شان اما به جز رنگ و تزئینات تجملی «حجاب» است! همه‌شان تبلیغ داشتن حجاب می‌کنند و خود را به اصطلاح «حجاب‌استایل» یا «بلاگر حجاب» معرفی می‌کنند. پشت‌پرده این رنگ جذاب و تبلیغ دینی اما چیز دیگری نهفته است. تبلیغ حجاب و دین پوششی است برای اینکه سبک زندگی دیگری خارج از سبک زندگی ایرانی – اسلامی تبلیغ کنند. از قضا هم مخاطبان آنها دختران محجبه هستند تا شکل نادرستی از حجاب و دین را برای آنها تبلیغ و نهادینه کنند. به همین دلیل است که کارشناسان فضای مجازی معتقدند باید بینش دختران و پسران مسلمان ایرانی در رابطه با مواجهه با این بلاگرها تقویت شود و سواد رسانه‌ای آنها بالاتر برود.

حالا از همه نوع رنگ، اعتقاد، سبک زندگی و کاربر در فضای مجازی پیدا می‌شود. یک نفر در اینستاگرام رستوران‌ها را تبلیغ می‌کند و یک نفر دیگر سبک زندگی خاصی را. در این وسط اما بسیاری از دختران هم به شکل دیگری با ظن خودشان دین اسلام و پوشش حجاب را تبلیغ می‌کنند؛ از بستن زیبای شال و روسری شروع می‌کنند و بعد به شکل‌های دیگری از حجاب و حتی اعتقادات خود درباره مسائل مختلف دینی می‌گویند؛ مسائلی که بسیاری از آنها در دین اسلام به شکلی که آنها روایت می‌کنند، نیست. آنها با ظاهر دینی در واقع در تلاشند تا دین خودشان را ترویج کنند و به دین آسیب بزنند.

بلاگری برنامه‌ریزی شده

علیرضا آل‌داوود، کارشناس فضای مجازی، می‌گوید که بسیاری از فعالیت‌ها در فضای مجازی و مخصوصا پیام‌رسان اینستاگرام برنامه‌ریزی شده است. او به صاحب این پیام‌رسان اشاره می‌کند و توضیح می‌دهد که صاحب آن صهیونیست است و الگوریتم‌هایی که در این پیام‌رسان تعریف می‌شود برنامه‌ریزی شده است. مهم‌ترین هدف بسیاری از فعالیت‌های این پیام‌رسان، تغییر ارزش‌ها به ضدارزش‌های دینی – اسلامی است. به‌ عنوان مثال تلاش برای زیر سؤال بردن بحث زن و حجاب و ایجاد کمپین‌های حجاب اجباری، حجاب بی‌حجاب و مواردی از این دست نمونه‌هایی برای تغییر ارزش‌ها و ترویج ضدارزش‌ها در حوزه حجاب است. از نظر این کارشناس حوزه فضای مجازی، اغلب این فعالیت‌های حساب شده برای منحرف کردن اذهان عمومی و تغییر ذائقه دختران امروز که مادران فردا هستند به‌ وجود آمده است. از یک طرف سلبریتی‌ها و شبکه‌های قمار و شرط‌بندی در این پیام‌رسان فعالند و از طرف دیگر دست‌گذاشتن روی ارزش‌های جامعه ایرانی – اسلامی مانند حجاب اتفاق می‌افتد و بلاگرهایی با ظاهری باحجاب اما در باطنی دشمن حجاب اصیل ایرانی – اسلامی فعالیت می‌کنند. این افراد تکنیک‌های خاصی را به کار می‌برند تا ارزشی مانند حجاب را از دختران و زنان ایرانی بگیرند و نگاه مردان ایرانی را تغییر دهند. سپس اسلام و حجاب خود را به باور دختران و پسران برسانند.

زرق و برق علیه حجاب

تبلیغات یکی از راه‌های برنامه‌ریزی شده است. کارکردن بلاگرهای حجاب با مزون‌های خاص، پوشیدن چادرهای رنگی و استفاده از زرق و برق‌هایی که در روسری‌ها،‌ شال و چادرها دیده می‌شود، زرق و برق‌هایی که عموما جلب توجه بیشتری ایجاد می‌کند، همه برای تحت تاثیر قرار دادن دختران و پسران ایرانی است. از نظر آل‌داوود، تبلیغ حجاب باب میل بلاگرها، شبهات مختلفی را ایجاد می‌کند، مخاطبان را تحت‌ تاثیر قرار می‌دهد و ادراک شناختی خلاف دین را به مخاطبان القا می‌کنند. داشتن آرایش غلیظ بلاگرهای حجاب و انجام حرکات خاص در فضای مجازی و ترویج تغییر رفتار فرد محجبه، سبک زندگی جدیدی را ایجاد می‌کند.

کارشناس فضای مجازی توضیح می‌دهد که بدترین اتفاق اما این است که بسیاری از این رفتارها لایک می‌خورد و با وجود سندرم لایک که مسأله جهانی است، تاییدگرفتن، خودنمایی، خودشیفتگی و نمایش را ترویج می‌دهد و با روش کلیشه‌سازی به مخاطب محجبه خود این را القا می‌کند که دختر محجبه‌ای که دیده نمی‌شود، لایک نمی‌خورد یا از خودنمایی بی‌بهره است، در جامعه هم دیده نمی‌شود. در واقع بلاگرهای حجاب، فرار از قانون، شرع و عرف، افراط و تفریط را که خلاف مباحث اسلامی است رواج می‌دهند تا نظام خانوادگی ایران تضعیف شود و سبک زندگی خلاف آنچه که مورد تایید کشور ایرانی _ اسلامی ماست، تبلیغ شود.

آموزش، آموزش و آموزش

دیگر باید قبول کرد که تربیت نسل امروز تنها متاثر از خانواده نیست. حالا موارد بسیار دیگری مانند فضای مجازی هم روی تربیت نسل امروز تاثیرگذار است؛ فضای مجازی که البته برای نسل امروز برنامه‌ریزی خاص خودش را دارد. به همین دلیل است که آل‌داوود معتقد است باید به نسل امروز آموزش داد و باید بینش نسل امروز را درباره مسائل مختلف مربوط به فضای مجازی ارتقا داد و به او یاد داد که در مسائل مختلفی که در فضای مجازی وجود دارد چطور رفتار کند و چه خوراک رسانه‌ای را برای ارتزاق انتخاب کند. بالا بردن سواد رسانه‌ای در نوجوانان و جوانان در این مرحله مهم جلوه می‌کند. به جز این اما نگاه حاکمیتی هم باید مدیریتی باشد. برای نسل نوجوان و جوان مسلمان، تولید محتوای مناسب کند و برای محدود کردن بخشی از فضای مجازی برنامه‌ریزی شده اقدام کند.»